Religie

10 Zei si Zeite ale civilizatiei Aztece

Împărtășește articolul cu prietenii tăi

Însuși termenul „Aztec” are o linie mitologică, deoarece este derivat din Aztlan (sau „Locul albului” în sens conotativ), locul mitic de origine al culturii vorbitoare a limbii Nahuatl.

Conform unei versiuni a moștenirii lor, conducătorii de război Toltec au urmărit Mexica (unul dintre oamenii mezoamericani care ulterior au format Tripla Alianță Aztecă sau Imperiul Aztec) și i-au obligat să se retragă pe o insulă – un efort precar realizat cu succes la îndrumarea zeului lor Huitzilopochtli.

Ometecuhtli – „Cei doi stăpâni”: Zeul primordial al fertilității

10 Zei si Zeite ale civilizatiei Aztece
Ometecuhtli

La fel ca în majoritatea mitologiilor, panteonul Aztec a fost de asemenea „completat” cu un zeu primordial.

Cunoscută sub numele de Ometecuhtli, această ființă divină primordială a fertilității a fost percepută ca o entitate dublă reprezentând atât bărbat, cât și femeie, și ca atare numele din Nahuatl se referă la „Doi stăpâni” sau „Stăpânul dualității” (cunoscut și sub numele de Omecihuatl).

În esență, Ometecuhtli (sau Ometeotl) a susținut factorii antitetici ai naturii, laturile masculine și feminine reprezentând lumina și întunericul, haosul și ordinea, ba chiar în unele privințe binele și răul.

În povestea creației aztece, Ometecuhtli s-a autorecluzat și, ca atare, sexul dublu al ființei androgine a acționat ca soț și soție pentru a da naștere celorlalți patru zei azteci majori – Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca și Xipe Totec, care la rândul lor reprezentau cele patru laturi cardinale.

Totuși spre deosebire de ceilalți zei și zeițe aztece, nu a fost ridicat niciun templu în onoarea sa. Lipsa vreunui cult formal este posibil explicată de sistemul de credințe aztece care l-a plasat pe Ometecuhtli în cel de-al 13-lea cer (simbolic, cel mai înalt plan) care a făcut ca entitatea să fie „deconectată” de treburile zeilor și muritorilor azteci „inferiori”.

Quetzalcoatl – „Șarpele cu pene”: Dumnezeul luminii și al vântului

Quetzalcoatl
Quetzalcoatl

Aflat printre cei mai importanți dintre zeii Azteci (și entități divine mezoamericane), Quetzalcoatl, considerat fiul zeului primordial Ometecuhtli, a fost venerat drept creatorul omenirii și al pământului.

Cunoscut și sub denumirea de Kukulkán de către poporul Maya și Gucumatz la Quiché (din Guatemala), etimologic, chiar numele „Quetzalcoatl” provine din combinația cuvintelor Nahuatl pentru quetzal – pasărea plină de smarald și coatl pentru șarpe.

În ceea ce privește aspectele sale, deseori este considerat ca zeul aztez al vântului și al ploii, Quetzalcoatl a susținut, de asemenea, o varietate de căi precum știința, agricultura, meșteșugurile și chiar și comercianții.

Într-o versiune a mitului creației aztece, lumea a fost creată și distrusă de patru ori (fiecare vârstă asociată cu soarele), unele dintre episoadele tumultuoase fiind suportate de luptele dintre Quetzalcóatl și fratele său Tezcatlipoca.

În cele din urmă, în timpul celui de-al Cincilea Soare, Quetzalcóatl a reușit cu succes să recupereze oasele umane din lumea interlopă Mictlan (păzită de conducătorul tărâmului – Mictlantecuhtli) care au fost infuzate cu propriul său sânge și porumb pentru a „regenera” din nou omenirea.

Într-un alt mit, zeul, împreună cu fratele său, Tezcatlipoca, crează pământul din Cipactli, un monstru asemănător șarpelui. În consecință, părul și pielea monstrului devin copaci și flori, în timp ce ochii și nasul au devenit peșterile și izvoarele.

Cu toate acestea, având în vedere pierderea violentă a formei ei fizice, monstrul (care întruchipează acum pământul) este însetat după sânge și inimi – făcând astfel aluzie la practica cruntă a sacrificiului uman.

Șarpele cu Pene, în ciuda caracteristicilor sale „hibride” inițiale, a fost de obicei înfățișat (după anii 1200 d.Hr.) într-o formă umană, care este de obicei împodobit cu bijuterii din scoici și o pălărie conică (copilli).

Tezcatlipoca – „Oglinda de fum”: Zeul întunericului și al vrăjitoriei

Tezcatlipoca
Tezcatlipoca

Zeul cerului nocturn și antiteza eternă a fratelui său Quetzalcóatl, Tezcatlipoca este unul dintre principalii zei și zeițe aztece, este, de asemenea, uneori creditat ca fiind co-creatorul lumii.

În ceea ce privește acest rol, potrivit unei versiuni a narațiunii mitice, Tezcatlipoca și-a sacrificat propriul membru pentru transformarea monstrului șarpe Cipactli în pământ. Și astfel i s-a acordat titlul onorific de Ipalnemoani – „prin care trăim”.

Numele Tezcatlipoca se traduce prin „Oglindă de fum” în limba Nahuatl, ceea ce sugerează conexiunea lui cu obsidianul. Zeul Aztec a fost asociat, de asemenea, cu o serie de concepte, inclusiv nordul, uraganele, războiul, stăpânirea, tinerețea eternă, vrăjitoria și jaguarul.

Figura lui Tezcatlipoca a fost probabil inspirată de zeități mezoamericane anterioare, precum Tohil, o zeitate mayașă.

În orice caz, el a fost unul dintre zeii importanți din panteonul Aztec. Templul său era situat la sud de Marele Templu din Tenochtitlan, în timp ce festivalul său principal – ceremonia Toxcatl, a fost celebrată în luna mai.

Huitzilopochtli – „Colibriul sudic”: Zeul Soarelui și al Războiului

Huitzilopochtli
Huitzilopochtli

Considerat ca unul dintre cei mai importanți zei Azteci, Huitzilopochtli a fost și divinitatea supremă a poporului mexica.

În esență, spre deosebire de mulți alți zei și zeițe aztece, Huitzilopochtli a fost intrinsec o zeitate mexicană, neinfluențată de entitățile divine mezoamericane mai vechi. El a fost considerat ca zeul soarelui și al războiului.

Luând semne din narațiunea mitică, aztecii au interpretat „rivalitatea surorilor” dintre Huitzilopochtli și sora sa Coyolxauhqui ca fiind lupta dintre soare și lună pentru controlul cerului.

Această natură a conflictului a fost, de asemenea, epitomizată de asocierea lui Huitzilopochtli cu războiul – și, ca atare, acesta era insoțit de războinicii căzuți și de femei care au murit în timpul nașterii (care a fost percepută ca un act de vitejie).

Tenochtitlan a fost punctul central al închinării lui Huitzilopochtli, capitala adăpostind altarul și statuia de lemn a zeului aztec (în vârful Templului Primar).

În mod incredibil, pașii care conduc către templul lui Huitzilopochtli, în partea de sud, au fost pictați în roșu strident pentru a semnifica esența sângelui și a războiului.

Xipe Totec : Zeul morții și al renașterii

Xipe Totec
Xipe Totec

O zeitate a reînnoirii agricole, a vegetației, a anotimpurilor, a argintarilor și a eliberarii, Xipe Totec a fost unul dintre cei mai importanți zei azteci. Și în timp ce conceptele și puterile sale înrudite par destul de inofensive, modul de venerare a lui Xipe Totec numai inofensiv nu era.

Acesta este oarecum discernut de la numele său neplăcut, care înseamnă aproximativ – „stăpânul nostru cu pielea jupuită”.

Moniker-ul Nahuatl provine din narațiunea mitică în care zeul aztecă și-a jupuit propria piele pentru a hrăni umanitatea, simbolizând astfel modul în care porumbul își varsă capacul exterior al pielii înainte de germinare („renaștere”).

Este suficient să spunem, cu imagini ale pielii înrădăcinate și, de asemenea, cultul morții (și renașterii) asociat cu Xipe Totec, poporul mexica a avut tendința de a venera acest zeu aztec cu sacrificii umane – desfășurat în cea mai mare parte în cadrul festivalului din martie de la Tlacaxipehualiztli.

Unul dintre cele mai populare moduri de sacrificiu a implicat lupta cu razboinicii azteci, în care prizonierul (ales pe seama vitejiei sale) era legat la o piatră și primea un macuahuitl „fals” cu pene în loc de lame din obsidian. El trebuia să se apare împotriva unui războinic aztec experimentat, complet înarmat.

După moartea sa „glorioasă”, pielea lui era jupuită, vopsită în galben și purtată de reenactorii lui Xipe Totec (de obicei sclavi), care erau apoi închinați și tratați ca zei de către localnici. Anual, o număr de sclavi și războinici capturații erau selectați pentru sacrificiu.

După ce le erau scoase inimile, pielea lor era purtată de preoții azteci timp de 20 de zile, adesea împânzită cu pene strălucitoare și bijuterii din aur.

La finalizarea perioadei de festival, preotul arunca pielea putrezită, simbolizând astfel încă o dată aspectul renașterii lui Xipe Totec.

Tláloc – „Cel care face ca lucrurile să încolțească”: Zeul ploilor și furtunilor

Tláloc
Tláloc

Divinitatea supremă a ploii, Tláloc a fost considerat ca o zeitate enigmatică printre ceilalți zei, în special cu reprezentările sale timpurii (din secolul III până în secolul VIII-lea d.Hr.) care au implicat o ființă divină mascată, cu ochi mari rotunzi și colți care se extindeau, posibil inspirat de zeul mayas contemporan Chac.

Odată cu asocierea lui cu ploaia și cu fertilitatea, Tláloc a fost probabil venerat ca un zeu aztec benefic. Totuși, ca și alte entități din mitologia aztecă, el a fost înfățișat și cu un dublu aspect, iar această parte „întunecată” se referea la capacitatea sa de a aduce tunete, grindină și furtuni.

Judecând după cronologia menționată mai sus, este sigur să presupunem că cultul lui Tláloc a fost unul dintre cele mai vechi din Mexic, posibil centrat în jurul originilor misterioase ale orașului Teotihuacan (nu confunda cu Tenochtitlan).

În ceea ce privește latura simbolică, având în vedere asocierea sa cu ploaia și apa, Tláloc a fost adesea corelat cu peșteri, izvoare și munți, mai precis muntele sacru în care se credea că locuiește.

Chalchiuhtlicue – „Fusta Jadului”: Zeița râurilor și a lacurilor

10 zei zeite ale civilizatiei aztece
Chalchiuhtlicue

Zeița aztecă a apei „colectate” pe pământ, întruchipând astfel râuri, lacuri și oceane, Chalchiuhtlicue a fost considerată ca zeitatea feminină (protectoare) a navigației, nașterii și nou-născuților.

Având în vedere asocierea ei cu apa, Chalchiuhtlicue a fost adesea legată de Tláloc, unul dintre zeii majori azteci ai ploii și tunetului.

Destul de interesant, este faptul ca ea era adesea venerată ca fiind soția (sau sora) lui Tláloc, în timp ce, în unele cazuri, era chiar venerată ca forma feminină a lui Tláloc.

În narațiunea mitologiei aztece, Chalchiuhtlicue joacă un rol crucial în versiunea mexica a mitului delugei, deoarece ea este cea care dă naștere inundațiilor cataclismice și distruge lumea celui de-al patrulea soare.

Cu toate acestea, în ciuda aspectului său aparent aspru, ea face puțin pentru a salva esența de viață a oamenilor, transformându-i în pești.

În ceea ce privește latura simbolică, Chalchiuhtlicue a fost o zeitate aztecă importantă pentru o perioadă de timp, până în secolul al XVI-lea.

Festivalul ei a coincis cu luna februarie (la începutul ploilor), implicând de obicei diferite ritualuri, cum ar fi postul, sărbătoarea, vărsare de sânge și episoade brutale de sacrificiu uman (care includeau chiar și femei și copii).

Mixcoatl – „Șarpele Norului”: Zeul Vânătorii și Stelelor

10 zei zeite ale civilizatiei aztece
Mixcoatl

Zeul vânătorii, Mixcoatl, are o poveste destul de complexă în narațiunea mitică. Acest lucru are legătură parțial cu originile comune ale Mixcoatl, care a fost cunoscut și sub numele de Camaxtli și a fost venerat în culturile mezoamericane anterioare și contemporane precum Otomi, Chichimecuri și Tolteci.

Cele mai multe dintre aceste culturi, împreună cu aztecii, au avut tendința de a asocia și stăpânul vânătorii cu Calea Lactee, stelele și cerurile.

Destul de interesant, în timp ce în panteonul aztec, Mixcoatl a jucat un rol secundar față de Huitzilopochtli, el a fost venerat uneori drept aspectul „roșu” al lui Tezcatlipoca.

Într-o altă poveste, Mixcoatl este menționat a fi tatăl lui Centzon Huitznahua (400 de entități care au încercat să o ucidă pe mama lui Huitzilopochtli, dar au sfârșit prin a le fi mancate inimile de către zeul războiului) și, de asemenea, Quetzalcoatl.

În ceea ce privește venerarea sa, Mixcoatl era sărbătorit în noiembrie (Quecholli – a 20-a lună aztecă), festivalul implicând vânători îmbrăcați precum un zeu al vânătoari, jocuri de prăjire, multă mâncare.

Cōātlīcue – „Fusta șarpelui”: Mama Zeilor

Coatlicue
Cōātlīcue 

Venerată drept „mama zeilor”, Cōātlīcue, a fost, de asemenea, considerată entitatea feminină care a dat naștere stelelor, lunii și lui Huitzilopochtli (zeul soarelui și al războiului).

Mai mult, două zeițe aztece diferite – Tocih „bunica noastră” și Cihuacóatl „femeia șarpe” (care era venerată drept zeița patronă a femeilor care au murit în timpul nașterii) au fost percepute ca aspectele lui Coatlicue.

În esență, toate aceste povești o plasează ca zeița mamă în mitologia aztecă, care se hrănește prin abilitățile ei feminine.

Când a apărut înfățișarea ei, așa cum sugerează și numele „Fustă de șarpe”, Cōātlīcue a fost reprezentată cu o fusta făcută din șerpi împletiți și sâni înăbușiți.

Pe plan simbolic, ea a fost, de asemenea, văzută ca întruchiparea pământului – cu toate acestea, cu caracteristici duale – cea a unei mame iubitoare, hrănitoare și a unei forțe însetate de sângele oamenilor.

Xōchiquetzal – „Floarea cu pene prețioase”: Zeița frumuseții și a artei

Xōchiquetzal (cunoscut și sub numele de Ichpōchtli – care înseamnă „fată”) a fost o zeitate feminină a frumuseții, dragostei, sexului, fertilitate dar și a artelor.

Destul de interesant, spre deosebire de alți zei azteci, Xōchiquetzal a fost prezentată destul de simplu în poveștile mitice, întrucât a fost adesea reprezentată ca o femeie atrăgătoare, tânără, care era îmbrăcată în ținuta ei rafinată, împodobită cu flori.

Vorbind despre narațiunea mitică, în conformitate cu majoritatea versiunilor, Xōchiquetzal a fost inițial soția zeului ploii Tláloc, dar ulterior a fost răpită și obligată să se căsătorească cu Tezcatlipoca, zeul nopții.

În mod incredibil, acesta din urmă a ridicat-o pe poziția zeiței iubirii – oglindind astfel o rivalitate majoră între zeitățile aztece. În orice caz, dincolo de puterile ei de sexualitate, Xōchiquetzal a fost venerată și ca zeița mamelor tinere, sarcinei, țesutului și broderiei.

Author

Libera exprimare.

Write A Comment